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インドで「ヴェーダ」と呼ばれる聖典は、今から3000年以上前から伝わっていると言われています。紀元前6世紀から4世紀ごろには、ヴェーダとインド土着の民間信仰が交じり合い、変化して「ヒンドゥー教」も生まれました。
ヴェーダ、そしてヒンドゥー教の聖典に伝わる神話の中には、八百万の神々が登場します。
スズキコージさんの描くダイナミックな挿絵が、宇宙の果てまでひろがる、深くエネルギーに満ちたインド神話の世界を彩ります。

山で不思議なわき水を飲んだおじいさんは、なんと！　若返って家に帰ってきました。 おばあさんはうらやましがって、自分も山へでかけました。 わき水を見つけて、がぶがぶ飲んで……。

呼んで現れたのは、でんでんむし形の「でんでんでんしゃ」。
木に登ったり、雲の上を這ったり、虹を滑ったり、地獄を探検したり。
「でんでんでんしゃ」の、自由で 奇想天外な旅。
詩人・谷川俊太郎さんと絵本作家・スズキコージさんによる、自由奔放でとっても不思議な、新しいものがたり。
谷川俊太郎さんの楽しい言葉のリズムと、スズキコージさんのパワーあふれる絵の世界をお楽しみください。

「原爆は必要だった」、「原爆投下は正しかった」と、米国での学生時代におそわってきたという詩人のアーサー・ビナードさんは、28歳のときにはじめて広島の原爆ドームを訪れ、「原子爆弾はいったいなんなのか？」について考えだしたと話します。アーサーさんが紡ぐ「原爆ドームのことば」、 ドームが自分の身に降りかかった歴史を語るその声に、耳をすませてください。 ひとのからだに、川に、海に残り続け る放射性物質をまき散らす原子爆弾のおそろしさを圧倒的な迫力で描き切ったのは、絵本作家のスズキコージさんです。

「原爆ドーム」が「広島県物産陳列館」として建築されたときからの物語。 語り部は原爆ドームそのもの。戦争へ進んでいった過程から８月6日の光景までが、「語り部」を通して、生々しく浮かびあがり、鮮明に映し出されます。
そして、現在。続く核実験と原発の開発。
いまの世の中を見て、ドームは何を思うのでしょうか？
あらためて、原子力・戦争を考えるきっかけを贈られます。

「三段跳び」の呼び名を考えた織田幹雄さんの物語を、太古より生きものたちを見てきた「風」が語ります。「オリンピックは平和運動だとみんないうが、 何もやっていない」「国旗国歌はやめた 方がいいと思う」など、オリンピックの本質に問いかけることばも残した織田さん。彼に興味をもったアーサー・ ビナードさんとスズキコージさんが、ダイナミックにその生涯を描きます。

湧水の沼地にある、カエルの国。
カエルたちは自由に、平和に、のんびりと暮らしていました。
しかし、そんな平和な日々に飽き飽きするカエルも出てきて……。
いつしか「平和ボケを考える会」が立ち上がります。
へいわばっかりで　どいつもこいつも　もう　へいわボケしてるんだ！
ボーッとじゃなくって！
のんびりじゃなくって！
もっともっとしっかり！
もっとつよいリーダーがほしい！
声をあげたカエルたちは、天の神にお願いします。
「われわれに　つよい　おうさまを　ください」
果たして、カエルたちの願った「つよい　おうさま」はカエルたちにとって、どのような存在となるのでしょうか。
イソップ物語として語り継がれている「カエルの国」を土台に物語をつくろうを思い立ったのは、なんと刊行の２０年前。
単なる「再話」としてではなく、イラストを担当した、スズキコージさんと一緒に、物語の「本質」を探り完成した本作。
自由とは何か、平和とは何か。
アーサー・ビナードさんの紡ぐことばから、改めて考えさせられます。

3人きょうだいの末っ子のチンチラカは、王さまの命令で、恐ろしい大男が住む山に向かいます。
知恵をしぼって王さまの無理難題を次々とこなしていきますが、最後に王さまから命じられたのは「大男をお城まで連れてくる こと」。
チンチラカは無事に大男を連れて帰ることができるでしょうか？
ジョージアの昔話を、スズキコージさんがダイナミックに描きます。

世界中の子どもたちへ、「地球上のどこへでも自由に行けるんだよ」「みんな手を取り合って、仲良くなれるんだよ」というメッセージが込められたじゃばら絵本。
絵本を開くと、ページごとに異なる作家による「想像の国」が広がります。そしてよく見ると、ページとページで手を取り合っているように描かれています。
いま、地球上で戦争に巻き込まれている子どもたちの力に少しでもなれれば、という思いで、作家たちが発起人となってできた本作。
本の売上は、ウクライナの子どもたちを支援する団体へ寄付されます。

おばあさんが大切に育てた麦をヤギが食べ散らしてしまいます。 クマもオオカミもかなわなかったヤギを、なんと豆つぶほどのハチが見事に退治します。 どうやって？